身为领主的我只想好好种田 第401节

“子夏在何地？”

“就在上党城内。”

第三百二十七章 吴起的踪迹

“禽滑厘在长安城？他虽然投入墨门，但曾经也是我的弟子。如今他能够开山立派，也是一件幸事。如有机会，我会去长安，见他一面。”

张华在上党城见到了孔门十哲之一的子夏。

孔子死后，子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯师。

据说，李悝、吴起、禽滑厘等人都曾经为子夏的弟子。

当时魏国是霸主，子夏被魏文侯推崇，魏文侯借此笼络人心。

李悝、吴起作为魏国臣子，自然投其所好，也拜子夏为师。

信陵君推荐张华前来拜访子夏，也有提醒张华笼络人心的重要性。

子夏在这片地方招收了不少弟子，拥有巨大的影响力。

张华执掌几十万兵马，还不至于需要拜子夏为师，只是前来拉拢子夏，表明自己的态度。

在诸子百家中，子夏也算是儒家的代表人物之一了。

提及禽滑厘，子夏有几分唏嘘。

禽滑厘成为了墨子首徒，与儒家分庭抗礼，物是人非。

不过子夏认为“仕而优则学，学而优则仕”，因此也不觉得禽滑厘投靠墨门是什么大事。

“先生是否愿意出仕，为我效力？”

张华有意招揽子夏。

这可是儒家大能。

“恐怕要让你失望了。我只愿授业教徒，不愿出仕。除了授业解惑，我也没有其他才能。”

子夏没有同意出仕。

有些人可以当老师，但不见得可以治理内政。

理论与实践有不小的差距。

“真是遗憾。”

张华看出子夏的决然，再加上子夏也没有在魏国出仕，也不强求。

张华打量这位儒家学者，子夏身材魁梧，倒不是众人印象中手无缚鸡之力的孱弱书生的形象。

儒家的创始人孔子，就是“孔武有力”一词的由来。

儒家提倡的六艺——礼、乐、射、御、书、数，也包含了射箭和驾驭马车等战场上的技术。

因此，张华怀疑子夏上战场的话，也能亲自手刃几个敌人。

张华又与子夏讨论一番，讨教一下先秦时候的儒家哲学。

先秦儒学还比较纯粹，经过董仲舒、朱熹等人的发展，内容就有很大的改变了，并且目的变成了维护统治。

张华没有完全尊崇一家之言，拜访子夏，向天下人表明自己礼贤下士，向儒家士子表明自己敬重儒家，目的已经达到。

“我会令人在夏城为先生修建一间书院，由先生担任教谕。”

张华有意将子夏迁至夏城，向世人表明自己爱才，同时将诸子百家控制在长安、夏城两座城池。

百家争鸣，官府还是要进行一定的控制。

“天色已晚，我且告辞。”

张华不容子夏拒绝，将此事定下。

张华离开子夏的府邸，负责保护张华的薛仁贵说道：“主公，刚才在屋内的屏风后面，还藏有一人。末将担心是刺客，所以一直在暗中防备那人。但此人从未出手。”

张华不以为然：“或许是子夏的内人或者弟子，因为我突然前来拜访，躲闪不及，因此才躲在屏风后面避嫌。”

张华与子夏谈论的是学术问题，走个过场而已，而不是用兵和内政，因此即使躲藏在屏风后面的人听到张华与子夏的谈话，张华也不认为会有什么危害。

“信陵君，防守滁州之事，就全权委托给你了。”

张华对信陵君信任有加，令信陵君担任滁州守将。

信陵君的能力很强，先是窃符救赵，后来又合纵伐秦，足以独当一面。

张华特许信陵君招收门客，与乐羊带着魏武卒镇守滁州。

“我会尽力守住此城。如果十万敌军来攻，则为明公吞之，如果百万敌军来攻，则带领百姓，南下河内，逃离此地。”

“……”

信陵君倒是实诚，没有夸下海口，可以挡住百万大军，而是有一说一，做不到的事情，就是做不到。

信陵君再厉害，也不可能挡住百万大军。

有能力携带百万大军前来攻打滁州的统帅，肯定不逊色于信陵君。

毕竟，刘邦也只能将十万兵马，韩信那种级别的统帅，才是真正的多多益善。

子夏见张华离开，对屏风后面的人说道：“你可以出来了。”

“真是凑巧，没想到拜访老师，还会遇到此人。”

从屏风出来的中年男子，正襟危坐，认子夏为师。

“你的才华，在于用兵，不在儒学。”

“老师此言差矣。国不富强，如何用兵？国无余粮，如何出兵？富国强兵，需要治理。兵家可行征伐之事，但就治国而言，唯儒家、法家最为合适。”

“可惜，你来晚了几年，否则有你辅佐，魏斯也不至于沦为他人之臣。”

“这个世界能人众多，人外有人，天外有天，我也不敢说必胜。这几年游历，倒是见识了众多能人，其中一些人，能力比我也毫不逊色。魏斯固然是一个优秀的君主……”

“既然魏斯也已经臣服，你为何不趁着刚才的机会，为张华效力？”

子夏盯着此人的表情，想要看出他真正的想法。

只是，这个弟子的能力，不逊色于他这个老师，而且这个弟子精通兵、法、儒三家的理论，无论是带兵打仗，还是治国变法，都是超一流。

中年男子叹道：“老师可知道，锦上添花与雪中送炭的区别？”

子夏眼前一亮：“你的意思是？”

“不错，一次雪中送炭，要胜于十次锦上添花。”

“而且，这个世界有众多明主，良臣择主而事，我吴起只愿侍奉霸主。且让我再观察一段时间。”

中年男子点破自己的想法。

子夏摇头：“你啊，还是放不下功名。”

“大丈夫当提百万之师，纵横天下，名垂青史，为何要放弃功名？”

吴起不以为然。

子夏想要立言，而吴起想要立业，各有追求。

子夏知道吴起有自己的追求，也不强求。

吴起本来是儒家曾申门下弟子，因为母亲过世后，没有奔丧守孝，被曾申认为不孝，逐出师门。

从此，吴起弃儒学兵。

另外，吴起还杀妻求将，对建功立业的渴望，要超过一切。

即使拜子夏为师，也是为了丰富吴起的治国变法理论，并不是真正归入儒家。

吴起是兵家的代表者，也不会考虑重新回到儒家。

“我们许久未见，且小酌一番。”

子夏不反对吴起的追求，而是与吴起叙旧。

“我游历多时，已经有些许疲倦，正好与老师详谈。”

吴起在子夏的府邸住下。

张华还不知道自己与诸子百家之中的兵家亚圣吴起擦肩而过。

围攻大梁城的范仲淹、李绩已经向张华求援，以确保可以拿下大梁城这座坚固的城池。

张华需要带兵南下，与范仲淹、李绩汇合，因此才会任命信陵君担任滁州主将，镇守这片领地，以免被刘秀或者李克用攻下。

“高顺带着募集的兵力，前去洛州夏城练兵。”

张华将高顺调到夏城，训练陷阵营。

一旦高顺的陷阵营训练完毕，向东可以攻略中原，向西可以支援关中，向北可以救援河内、滁州。

随着张华的领地扩大，夏城的位置的重要性就凸显了出来。

河洛为天下的中心，可征伐四方上下。

除了高顺，魏延、田横、魏斯等人，也被张华带走，彻底瓦解他们建立的势力。

“主公，有一骑兵百人将，在村庄遇到了一人。此人自称是三国马良，此言可能非虚。主公如有闲暇，可见一下此人。”

张华即将离开上党城之前，王守仁向张华引荐三国马良。

“马良？”

张华还真没想到会在这块地方遇到蜀汉的文臣马良。

马良是荆州士族，出使东吴，安抚五溪蛮，但刘备在夷陵之战兵败，马良也因此战死。

马家五常，白眉最良。

白眉马良是马家五兄弟中，能力最强的一个，可惜死得早，否则以后说不定也是蜀汉最高层之一。

吕蒙白衣渡江，以及夷陵之战，这两战，让蜀汉损兵折将，损失无数良将和文臣，导致后期诸葛亮也挺为难。

魏延与杨仪不合，诸葛亮都忍了下来。