第213章 闲云野鹤远喧嚣 徜徉烟霞事无羁

面对楼兰日渐恶化的形势，伽来那罗确对这一切静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，就像没看见一样，漠不关心、视而不见、听而不闻、置若罔闻。一心沉醉在自己的理想与信念之中，连楼兰国王亲自要求伽来那罗出面，解决四战之城生存危机，也让伽来那罗拒绝。说这些人和事，都是没有受到大乘佛法的洗礼，要是自己把第二座雅丹佛塔建好，这一切都会烟消云散。

没想到的是，因无伽来那罗的无视与冷漠，楼兰一夜之间让敌军攻破，抢掠一空，紧跟着就是胡匪进来，焚烧了楼兰城。这时，伽来那罗才奋起出来与这些人一战，但已为时晚了，楼兰就此焚灭消亡。楼兰就这样无故消失了，消失得无影无踪。

伽来那罗这才知道自己犯了佛家贪痴癫，无视众生性命，坐视生命在自己眼前消失和死亡。伽来那罗一直努力宣传的大乘教法，一夜之间化为灰烬，还给楼兰带来灭顶之灾。

伽来那罗把自己关地地宫里，拿出金粟玉板和身毒纸，写下自己的遗言和藏宝图后，封存在一个箱子里，交给追随他最久的弟子，叫他送到身毒图交给自己的同门。

要他们在方便的时候前来楼兰取宝，并把这里募集的巨额财富取出，以便后来者继续宣传大乘教法。然后在第二座地宫里设下重重禁制，又在第五层地宫按：视之无形，听之无声，言之不足，而行有馀。精微而神，莫苦拘碍，情爽迁散，杳无觉知。不知彼所戕害者，皆含冤蓄愤於幽冥之地府之狱，幽暗无光，谓之幽冥大阵后圆寂坐化。

哪知道他手下的弟子，来到楼兰城十五里外的洞穴里，见这还有一些财宝，又想天竺身毒国太过遥远和危险，就起了贪婪之心，就想把这里的财宝弄出去，改个名字过逍遥的快活日子。没想到伽来那罗为防止别人盗取，在这里也设下一下阵法，并下了诅咒，凡是想从这里盗取财宝的必死于非命。

结果这个弟子面对满洞的财宝，却走出不去，最后活活饿死在那里。伽来那罗为修建雅丹浮屠宝塔的巨额财富，也跟着消失得无影无踪，至今也是一件解不开的迷团。

直到让一群胡匪无意中闯进了那个小洞穴里，才把伽来那罗的秘密的暴露出来，引起各色人马追杀，引起昆仑派、黑莲教、星海派纷纷下山参入争夺。而梅雪十人恰逢其会，解了藏宝图的秘密后，这三派和其它赶来的人纷纷攻打进去，特别是他们这群人杀到第五层，让伽来那罗布下的幽冥大阵杀死。

上面四层收藏的财宝最终还是没有保住，流传出去后引得更多的人前来抢宝，无一例外，凡是冲到第五层的，个个死在里面。当梅雪五年后再来楼兰城也差点送命于此，要不是梅雪有少林圆智大师所赠牟尼珠，还有梅泉的金刚环。

不得不说梅冰、梅武、梅泉手中的真如、真谛、真灭剑，本身就是取名佛家经义，在这几件佛家宝物的帮助下逃脱生天，是故这才免去死劫。而伽来那罗布下的幽冥大阵受牟尼佛珠的气机吸引，引得伽来那罗真身法体出世，并送给梅雪这个神秘箱子后，随着地下的红莲业火，和其它前来抢宝的死难者遗骸一同陪葬，化成楼兰地下一堆黄沙。

而这金粟玉板虽没有说这个神秘箱子里面收藏有什么宝贝，但只从伽来那罗临死也要抱着来看，里面收藏的东西非同小可。要想打开这个箱子，必须诵吟《大般若经》、《妙法莲华经》、《华严经》等才能解出上面的佛家禁制。所以今天圆智大师叫来梅雪等人，就是要说明此事，这玩意可是梅雪十人经历了生死才得来的。

梅雪笑道：“这里面的东西一定是佛家重宝。我等几人没有非分之想，我们倒想看看这里面装有什么东西呢！”

圆智大师笑道：“不光你们想看，老僧也迫不及待的就想马上打开这个箱子！不过还得等十八天才行！还请施主一行在少林寺安心等待静候，十八日后再请施主前来观看就是，还是由可痴陪你们游玩。当然还有你们的十匹马，老僧已吩咐下去，可在少室山自由活动。”

于是梅雪几人退下大殿，看着全寺的大小光头，还有其它寺庙的高僧纷纷涌来，坐在大雄宝殿里开始诵《大般若经》。梅雪几人也没什么事可做的，天天叫可痴陪着，不是游山戏水，就是骑马溜河，好不自在。

可痴得到梅雪的允可，终于有机会骑上梅雪的雪月虬龙兜了一圈风，高兴得就想跳，过了一会又垂头丧气，因为自己可没有马啊，想当初上峨嵋山一起游玩的十一个人，就自己没有马骑，这好没面子，好没气质哦，想任性一把也不行。

梅雪笑道：“你一个和尚，哪来这么多心思？成天就想章台走马、追欢买笑不成？要不你还俗得了，你要是还俗，我就把这马送给你！”吓得可痴连连后退，脸色苍白。

晃晃悠悠，梅雪一行人再次来到大雄宝殿时，已是半个多月后。放在佛祖释迦牟尼佛像下面贡桌上的黑色箱子，还是安静地在那里放着，看不出有什么丝毫变化。

而殿里殿外都盘坐着无数光头和尚，有老有少，个个虔诚，人人礼敬，礼拜通诚、焚香端坐，端坐蒲团之上，如对圣容，吟诵《华严经》：“善男子！我于尔所劫海中，自忆未曾于一念间不顺佛教，于一念间生瞋害心、我我所心、自他差别心、远离菩提心、于生死中起疲厌心、懒惰心、障碍心、迷惑心，唯住无上不可沮坏集一切智助道之法大菩提心。

善男子！我庄严佛土，以大悲心，救护众生，教化成就，供养诸佛，事善知识；为求正法，弘宣护持，一切内外悉皆能舍，乃至身命亦无所吝。一切劫海说其因缘，劫海可尽，此无有尽。

是故，善男子！我以如是助道法力、诸善根力、大志乐力、修功德力、如实思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、净神通力、善知识力故，得此究竟三世平等清净法身，复得清净无上色身，超诸世间，随诸众生心之所乐而为现形，入一切刹，遍一切处，于诸世界广现神通，令其见者靡不欣乐。善男子！汝且观我如是色身；我此色身，无边劫海之所成就，无量千亿那由他劫难见难闻。……”

梅雪几人不是佛门弟子，站在大殿中双手合十，安祥地静静聆听这里外吟诵佛经。随听清磐梵唱之声四方和应，满殿禅唱中几人也神智一清，随着吟诵沉下心神来。磐声梵唱如自外来，上空飘堕。一会，梵唱之声忽然大起，上下四方一齐应和。乍一入耳还在若远若近，似有似无之间。

也不知过了好久，只见住持圆智大师合掌三宣佛号，念完咒诀，将手一指，一道佛光至右手喷出，金刚诀印一发动，击打在贡桌上的黑色箱子。只听一声极轻微的雷音，那个箱子啵地弹跳一下，一阵异香立即飘来，香满大殿。

萌檀异香过处，眼前倏地奇亮，耀眼欲花，只见那箱子裂开一道缝来，裂缝处上空立现出一圈佛光，精光上射，满殿金霞照耀，平地涌起一朵斗大青莲，上面彩光万道，虚托着一个同样大小的金轮，由急而缓，旋转不休。

圆智大师连称佛号，形像庄严，诚心礼敬，走上前去。又宣了一句佛号后，轻轻一提，打开了上面的盖子后，从里面又取出一个佛经金盒宝函。看得梅雪几人也是一愣。这个金盒宝函还很漂亮，上面还有梵字和佛像。

圆智大师把金盒宝函放在贡桌上，又是一番佛教礼义过后，这才打开金盒宝函，就见升起酒杯大小一团五色祥光，祥光晶莹，流辉四射，看去似要飞腾，势却缓慢。

只见圆智大师智慧空明，自在非常，人也退回到原地，含笑跌坐后就是一阵五体投地，虔诚跪拜，万虑全收，如是快活非常。贡桌上佛光朗照，霞光万道，花雨缤纷，宝相庄严，不可言说。

然后圆智大师再起身，伴随着佛音吟诵，走上贡桌前，打开金盒宝函，一幢七层七彩，上具七色宝相光霞刚现出来，微一展动，幢上金光彩霞便似狂涛一般，往四外涌射出去。头层如金轮宝相立即转动，射出一片祥光，约有丈许大小一圈，盖在圆智大师头上。

祥光照处，一齐焕发精光霞彩，金霞乱闪，四外云光如潮，齐焕光霞，彩气蓬勃，猛瞥见金霞乱闪，四外云光如潮，由边沿上射出一圈金霞，宛如华盖撑空，宝相辉煌，奇丽无俦，有的奇宝腾辉，精芒夺目，五光十色，观之目眩，云烟光霞，金光祥霞，五色精光彩霞，化为千万朵五色星光，****而出，隐隐放光。

圆智大师忙同下拜通诚，祝告起立，再次起身，走上前来。浑身擅抖不可自持，颤颤巍巍地从宝盒里，当先取出一串菩提念珠，个个饱满圆润，色泽光亮，非常漂亮，少说也得一百零八颗。再取一件其它宝贝后，就见圆智大师双手捧出一个纯白无瑕的宝螺出来，长须五寸二分，卷贝的尾端附笛制成，状似喇叭。难道这就是《法华经》中说：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨、吹大法螺”的法赢宝螺？难道这是死了无数人，争夺无果，最后落到自己手里的佛家重宝？

圆智大师那白净的脸，现在全红了，如喝醉了酒似的，又颤抖着又宝盒里取出一件东西来，梅雪等人一看，一件青靛般的碧玉环，玻璃光泽、油脂光泽，微微透明，相鲜如流，精之阙光，晶莹润泽，色泽艳丽，圆润光滑。这难道就是光明云灵骨舍利，是《涅经》云：“以胜金刚定，自碎金刚身，不舍于大悲，舍利犹分布“的光明云灵骨舍利？

圆智大师又取出了几件佛宝后，终于从宝盒里捧出一本书来。一本古香古怪的贝叶经书。玉质晶莹，金光外映，映透出来。不知道这贝叶禅经，是不是《思惟三昧经》，不管如何也得圆智这样须精习佛法的人，不能取出，实非容易。

反正这圆智大师又是忙同下拜通诚，祝告好久一阵才起立，看来就是这本经书了。没见圆智大师都要晕过去，站不稳定吗？那是高兴得难以复加了，这圆智可是修道大成的得道高僧。

梅雪几人观礼后就退了回来，回到客堂住处，几人议论纷纷，可笑那些为争夺伽来那罗宝贝的那群人，至死也没闹明白，他们把命都送了的东西，居然是几件这么不太起眼的玩意，要是他们能亲眼看看这几件东西，不知还会不会扑上来抢呢？反正少林寺上下又得忙了，得诵经恭迎，还得安放这部贝叶经书，还要翻译出来，总之有得忙就是，连可痴也不例外，也在大雄宝殿里前后忙活着。

梅雪想了想，对其它几人说道：“我们此事已了结，我们在少林寺也呆了一个多月，我们是得考虑离开了！”

文星走了过来说道：“你们下步去哪里？”梅雪说我们下步去山东，去祭拜袁大人。文星想了想就邀请梅雪几人去恒山耍，反正山东、山西都在一个方向，又紧挨着。梅雪也觉得是这样，反正这山东山西都是一个方向，反正也得路过山西，才能到达山东就同意了。

又过了二天，梅雪来到大雄宝殿，前来向圆智大师辞行。圆智大师在请出伽来那罗的宝物，经最初的忙乱后，就恢复了些平静，正在组织高僧翻译《思惟三昧经》，。这部贝叶经文，梵文更多，其翻译的难度远大于最初的金粟玉板。这金粟玉板当初也是费了六七天才完整破译出来，要想翻译这比之上千倍的贝叶经文，其需要浩大的精力人力，三五载还不一定能破译出来。

圆智大师对梅雪首先是万分感谢，感谢梅雪给少林寺送来了一份天价的宝物，这也是少林寺最重要的一天，怎么感谢梅雪也不为过。梅雪谦逊地说这都是我们应该做的，这《思惟三昧经》能送给少林寺，也算是伽来那罗一个功德圆满的功业，这将造福更多黎民苍生，也是我们的一个福分。我们能有幸参与这份功业，也是我们的福分。

圆智大师想了想，从怀里掏出那青翠欲滴的玉环，递给梅雪。梅雪大惊，慌忙退开说道：“大师，这可是光明云灵骨舍利，是佛宝重宝灵物，按理说还得金棺银椁贡奉起来才是，怎么能送给我呢？这不行这不行，这千万使不得！”

圆智大师呵呵摇摇头：“这不是光明云灵骨舍利，这只是一枚须弥玉环，也叫光明云灵须弥玦，以讹传讹，后来传传变味了。”

说完圆智大师又念道：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”

梅雪一听是这么回事，也觉得传言真不靠谱啊，但还是有点不相信圆智大师的话，要是这么简单的一块光明云灵须弥玦，怎么会收藏得如此隐秘。

圆智大师见梅雪不收，突然伸手抓住梅雪右手，使出佛法控制住梅雪，并把这枚光明云灵须弥玦稳稳地戴在梅雪右手中指上，又施了一个佛印在上面，这才放下梅雪的手。

说道：“无论如何，老僧也得感谢施主的大德善果。你给我们少林寺带三件镇寺重宝，第一件就是《思惟三昧经》，第二件是菩提念珠，第三件就法赢宝螺。所以这枚光明云灵须弥玦，就算是对施主的回报，以报施主的大德。施主可将这枚玉玦随身带着，暇时敬宣佛号，口颂六字真言，当有妙用！佛云：须弥藏芥子，芥子纳须弥。须弥的意思是“妙高”、“妙光”、“善积”等，表示无始无终，浩翰无垠，无边无际，既无开始，也无终结，是一个不断运行着的循环过程。

最常见的就是佛教常说的“三千大千世界”，宇宙实在是广袤，无量无边。而这无量无边的三千大千世界，又是无始无终地，不断地处于此成、往、坏、空四大劫的运动过程中。所谓的“光明：是指我们眼睛所看不见的如来大愿力、大念力、智慧力。众生芸芸，皆于六道，迷惑颠倒，万劫不出，如陷黑暗。值遇佛缘，开示法语，破迷开悟，云开雾散，重见光明。故喻‘光明云’或‘光明云灵’。”

梅雪暗中就想拔下这枚光明云灵须弥玦，但不知圆智大师使了什么佛法，把手指都给弄痛了，也没见丝毫动静，就只得放弃认命。梅雪又是万分感谢一番，几年前大师就送给自己牟尼佛珠，没想到这次大师又送给自己一件佛门重宝，这叫自己如何过意得去呢？

不管了，这也就叫无心栽花柳成荫吧。虽不知这玩意究竟有什么用，估计跟牟尼佛珠差不多好远，好歹也是伽来那罗高僧的法宝之一，想来也不会差到哪里去。梅雪再次告辞，说自己一行还要到山东山西去一趟，然后就回东海梅花岛，不准备出来了。还请大师多保重，有空来自己的梅花岛喝梅花酒。

第二天，梅雪一行十人下了少室山，可痴小光头双眼红红的，可怜巴巴地看着梅雪十人，梅雪笑道：“我说小光头，你这是怎么了？你一个出家人应四大皆空、六根清净才是，你这样子哪象修佛念经的和尚啊？”梅星也笑道：“大馒头，要不你跟我们一起去吧？他们可是跟我去恒山耍呢，还有那十丈软红香，你就不想章台走个马，好生快活一下？”

可痴摇摇头：“不行！小僧还得帮助住持，翻译《思惟三昧经》，还得帮助住持做其它事情，小僧是去不成！”

文星笑道：“那没办法啊！那大馒头，你就在这山上好好的潜心修佛吧。暮时擂鼓晨时钟，飘渺虚无若梦中。古佛青灯长作伴，世上岂有色与空。忘记凡尘琐事，才能没有烦恼缠身哦！我们走了哦，你要是有空到东海，找他，找梅雪。他那里还有很多的梅花酒，我亲眼看到过的。放心，你要是去喝了，决定不会叫你吐出来，叫你赔的。”

“哈哈，就是！随便喝，随便喝！你想喝好多就喝好多！包你喝个够管个饱。小光头！我们真走了不陪你耍了。”梅雪边说边呼唤自己的马，没一会以雪月虬龙和金风玉露带头，呼啦啦地冲了过来。

于是十人各自招来自己的坐骑，翻身上马，对可痴挥挥手后，双腿一夹，嘴里大叫道：驾！十人十马轰隆隆的就冲了出去，转眼就消失在少室山。

可痴怔了半天，看着消失得无影无踪的十人，暗自叹了一口气，满眼羡慕梅雪这十人，如闲云野鹤般的生活，徜徉於烟霞水石间，脱离世事喧嚣，不受尘事羁绊，好不自在。