制度固化之后就趋向于利益全盘考量

起诗社之中、螃蟹宴之后写了刘姥姥，其实是写贾府财物分配问题。给刘姥姥插了满头菊花的是王熙凤，在王熙凤这些人眼里，小姐公子们写的诗并不宜多，就像头上戴花，一两朵足够了，插满头，谁都不好看。实质是，公中出一点钱，偶尔让他们聚一次即可。

给刘姥姥这样没有血缘关系求上门的穷苦者的打赏，就是打赏的底线，所以刘姥姥第二次进荣国府，处处强调他们是亲戚，除了东西，王熙凤只给了8两银子，她不能坏了规矩。后边也写了，姨娘的父母兄弟死了，按惯例每人也是20两，大丫鬟一年也才12两银子。

贾芸找贾琏求差事，与刘姥姥求赏是一样的情况，都知道这差事等同于赏。也就是说，贾府所有的奴仆都被认为是靠着主子的赏赐生存生活的，主子给多少是多少，讨好和照顾好主子就是他们的本质工作，其他都是假的。写龄官的个性，说林黛玉像戏子，也是说林黛玉无父无母，被贾府养着，就是靠的贾母怜惜，以刘姥姥不同的方式讨好贾母。这是把感情也就是血缘以物质进行量化之后，众人的认知。就像姑娘们都是二两银子月钱，姨娘们也是二两银子，姨娘们除了更亲近地伺候主子，生儿育女之外，也能够被买卖，也是有身价的，这身价跟姑娘们一样。姑娘们讨好的是长辈，姨娘们讨好的是丈夫，姑娘们靠的是血缘、性情，姨娘们靠的是性情和生育。

公私不分的情况下，人性自私，每个人都只考虑自身利益。当一个家族发展到“王字边”的一辈时，实际上这些小姐公子们都是“宝玉”，不通人情世故，却是被奴仆们论斤论两看待的。每个人都在计算着在他们身上付出和取得的收益，而不是感情。

感情等同于银两，贾母一直允许贾宝玉跟林黛玉胡闹，是没打算把林黛玉嫁出去，但又不认为林黛玉能做贾宝玉的正妻，潇湘妃子就是姨娘的意思，贾母评估之后，也只认为林黛玉只能做个姨娘。高规格养着林黛玉，是为了给贾宝玉做妾的，除了贾母死后林黛玉有去处，也是因为林黛玉在贾府的身份尴尬——林如海留下的钱财大多被贾琏一家拿去了，公中没有林家的钱财，林黛玉若以林家的女儿吃贾家的食物，就被认为不妥。嫁出去的女儿泼出去的水，连贾敏也不被认为是贾家的人，迎春被打死都无人出头。

以利相交者都是马道婆那样的，可以两面获财，也可以为了利益行出卖害人之举。贾府各种乱象，不过是各种利益之间的争夺和考量。